道教略说
来源: 道教略说 古岩著   发布时间: 2016-07-25 07:15   408 次浏览   大小:  16px  14px  12px
道教是中国土生土长,以“道”为最高信仰、追求延年益寿,为本民族固有的传统宗教。道教的名山宫观曾令人叹为观止;而东汉后的史书也留下了道教的斑斓遗迹。鲁迅先生曾说:“中国的跟柢全在道教。”

 道教是中国土生土长,以“道”为最高信仰、追求延年益寿,为本民族固有的传统宗教。道教的名山宫观曾令人叹为观止;而东汉后的史书也留下了道教的斑斓遗迹。鲁迅先生曾说:“中国的跟柢全在道教。”

 道教的历史悠久,渊源广泛。它不仅源于古代宗教和民间巫术,而且也源于战国至秦汉的神仙传说和方士方术;更重要的是受到了以老庄为代表的道家学说的直接影响。中国封建社会的传统儒学和阴阳五行思想等,也对道教的产生起过相当大的作用。道教的历史渊源虽可以上述很早,但有据可考的酝酿时期却在西汉,正式诞生则在东汉。太平道、五斗米道两大道派和《太平经》《周易参同契》两大道教经典的出现,标志着道教在东汉正式产生。早期道教发展至魏晋南北朝时期,经过著名道士寇谦之和陆修静对天师道的改革后,民间道教开始向上层化的方向发展。此后,道教就一直受到封建统治者的崇奉和扶持。至隋唐,道教转入兴盛。其时,不仅道教的社会地位大为提高,而且道教组织也日益壮大,道教宫观遍布全国。唐代道教勃兴的原因,主要是由于统治者的崇道政策,唐太祖、唐太宗、唐高宗、唐玄宗等都是崇道的皇帝。他们甚至认为道教所奉的教主老子即是唐代皇室李姓的始祖,足见崇奉之甚。特别是到了北宋,帝王对道教的尊崇更为痴迷,宋徽宗干脆以道教的教主自居。在他连同儿子钦宗赵恒成为金人阶下囚之时,仍穿着道袍。其信道之坚定,由此可窥一斑。道教经过唐宋的大发展后,到金元时期出现了宗派纷起的局面,最终以主流汇合为正一道和全真道两大道派。此后,随着中国封建社会进入末期的明清时代,道教也走向衰弱。但在明中叶以前,道教仍然受到一些统治者的重视。虽然如此,道教的整体败落趋势已无法逆转。清代更是江河日下,尤其在乾隆以后,封建帝王的一系列限制道教发展的政策,加速了它的衰败进程,最终不得不随着封建社会的衰弱而衰落。

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寇谦之像

 在道教的兴衰过程中,曾产生了许多分合的宗派,如早期的五斗米道、太平道,受到统治者重视的茅山宗,赞助起义的楼观道,学者云集的金丹派南宗以及掌管全国道教的全真道等。同时,也产生了诸多为道教做出重要贡献的杰出道士,如奠基上层道教理论的葛洪,改革天师道的寇谦之和陆修静,创始全真道的王重阳等。在这些道士们的努力下,道教曾编辑了丰富多彩的经书,如哲理诗式的《道德真经》,阐发教义的《真诰》等。不仅如此,道教在发展中还形成了众多的崇奉神,如太上老君、吕洞宾等;建造了大量神奇美妙的宫观,如白云观、八仙宫等。华夏大地上到处留下了道的足迹,留下了宝贵的物质和精神财富。

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宋徽宗像

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